《浅谈道教—正一派修行理法》

2021-12-31 10:45   来源: 互联网

正一派,也叫“符箓派”,是东汉张道陵所创。张道陵,别名:张天师。讲到张天师,自然会想起张天师能降鬼,这与蜀地(今四川)有关,东汉顺帝年间某夜,太上老君降临张道陵住处,传授给符箓与雌雄剑,诛灭蜀地六大魔王与八大鬼帅而得名。张天师以《老子五千言》《太平洞极经》为经典,奉老君为教祖,并尊称太上老君。正一派是入世法,俗称“火居道士”,与全真派出世法不同,出世是出离红尘,一般在丛林中修;入世是步入红尘中修行,叫入世法。入世可以生儿育女,不忌荤腥。但是,不管正一派还是全真派有四不食,即:牛,狗,乌鱼,鸿雁;代表忠义孝仁。还忌食五辛,即生葱,韭,大蒜,小蒜,葫荽;刺激味重,意思是对诸神的不敬。

今不讲仪规,功课,表法之类话题,重点讲如何契入而归于本源大道。“正一”,顾名思义,五笔的正字归一,简称“五正归一”。哪五正?即:“心正,身正,言正,行正,法正”。五正与五脏相契,也与五气朝元而应,这个“一”是“真一”,也是本源;也就是五气朝元归三花,三花聚顶归本源真一,而达圆满究竟,无极本体道源。

我们常听到这句话,“儒家是人与人,人与社会关系;道家是人与自然,人与自身关系;佛家是人与自心关系。人与“自然”关系,讲的是“正一派”;人与“自身”关系,讲的是“全真派”。今天重点讲正一派,人与自然关系。人既然修道,目的一个,人如何归于本源大道。首先要明白,张天师创派的目的是什么?是让大家回归本源,不然创派就失去意义,只有归本源,得道后,才能真正的服务众生。如得不了道,就得不到至善,是难以利益众生。“至善”与“善良”不同。善良是随时间,空间相感,启发内心善之心的举作,但不能恒定。至善是恒定在慈悲,博爱,利于众生,恒久不变的大爱。善良是后天意识,大脑思维支配而生活;至善是能所脱落的灵性思维,运用本源连接的道源灵性思维,这二者是不同的。

我们再继续,因张天师是受太上老君传授,太上老君讲的是“三花聚顶,五气朝元”,是入世法,自然与红尘五行气场接触交感较频繁,自然红尘实修比较讲究。因为“红尘”称“火宅”,“红”为五行“火”,在红尘中居住修的道士,所以叫“火居道士”。

我们想一下,红尘修,什么东西容易干扰我们的信息磁场?如被干扰,如何处理才能更好修?所以火居道士要学会各种处理方法,正一派是红尘入世法,与全真派出世法修,这两套理法,几乎不同,但如今的人,以为修道都是一样的,今在这里澄清。

好!我们再继续,刚才讲了,既然入世,红尘中面对的是什么?面对红尘,天天与人打交道,人家叫你的称呼,还有住宅的环境,各种人情世故等;同时,因果牵连,红白喜丧,应酬交洽也特别多,在日常生活中,也免不了生各种疾病等。当以上种种事发生,该如何处理?既然火居道士在红尘修,要学会红尘中自救,救他,要具备各种本领,所以有“道医”一说。同时在红尘中修,对名、利、财、色如何自觉把控,如何在缤纷繁华的红尘中出淤泥而不染,如何更好地利益众生,又同时要接地气,与世俗一起,但又不能做个异类,这是修行的难题,所以火居道士自然有“大隐隐于市”一说。当然,大隐隐于世不单是火居道士。

红尘中实修,首先要了解什么情况下,会障碍我们修行?找到他,处理他,放下他。一般有三种环境对我们修行息息相连,一是人的个体内环境;二是人的住宅外环境;三是人的累世因果与当世因果的环境。如这三大环境不去处理,五气难以朝元,三花难以聚顶,自然难归真一大道之本源。下面一一介绍三种环境对修行影响。

一、人的个体内环境:这里的内环境,讲的是个人的称呼的名。名在红尘中常被叫,用得频率非常高,自然信息量大,不像全真派清修,干扰小。名是直接影响家庭、事业、子女、健康、财富、婚姻、学业、人际关系、寿命、社会地位等等。名是隐形的信息,一般十六岁前是随人的出生年月日的磁场信息影响较大,十六岁后,打破阴阳失衡,后天的名决定运程占很大比例。名的阴阳二气,名的汉字,名的笔画,名的结构,名的三才,名的五行,名的组合等等都决定人运势的走向,如遇到绝命数、三连克、克夫数、牢狱数、疾病绝症数、孤寡数、泄财数、官司数、亲人离散数、伤子女数、子女伤父母数等皆在名上。假如一个很好的四柱八字,四柱推能活长寿,如一个绝命数的名用在长寿命的身上,照常对有长寿命的人来说,也难以长寿;如二个字的绝命数,九层五以上,男的难过四十四周岁,女的难过四十三周岁,像我们熟知的中央电视台马华,河北电视台主持人胡琪,电影演员陈晓旭,中国第一个包机飞行的王均瑶,还是影视演员徐婷等皆带绝命数。当一个绝命数的人想修行,如何修?自身命都没有,何来修?所以你必须要会化解,像很多个人名是有离婚的,打官司的,动手术的,牢狱之灾的,孩子学习不好的,有钱聚不住的,好条件嫁不出去的,有好条件取不了妻的等等,皆与名有关,如不会处理,名的无形信息不知不觉在缠绕着你,你还找不到原因,为什么不顺?在名上。

为了让大家更明白名对自身健康的重要性,下面讲一个亲身的案例:这是十五年前的案例:我去东北依安县出差,在火车上碰到两女,那时火车是面对面坐,她们从大庆站上火车,那时是绿皮火车,速度很慢,一个姓刘,五十多岁;一个姓许,四十多岁;我在看传承的手抄本姓名学时,姓刘的女士先与我说话,“你怎么不去书店买本书,为什么要手抄?”我说:书店买不到。她问我:你研究什么?我说研究中国古汉字,她好像知道姓名学,我的手抄本有几笔几画的解释,她猜是不是姓名学?好像以前她了解过姓名学,我说:是的。她马上说:你能不能帮我看看我的名字?我想在火车上坐着也没事,就答应了,从她的名中,一口气,在白纸上写满了她十八条信息,说完后,她说:“全对的,你像个活神仙。”对我非常佩服。她又说:“你能否再帮我看一个名?”我说你写纸上,她写好后,我问她,这个人今年多大年龄?她说四十四岁。我说:这个名今年难过,有一大劫。她马上平静下来,眼泪汪汪,拿起手帕擦泪水,语气沉重,边擦边说:“不瞒你说,这个是我亲弟弟,他现在在医院,多天昏迷不醒,已经晚期了,医生叫我回家准备后事。”她在擦眼泪时,我看到她手戴佛珠。

我问:你学佛?她含着眼泪说:对!我已经请我的佛教师父做法事救他,也没有办法,现我们只好放弃了。看到这情况,我内心也很难受,我说:你不要急,你弟弟有希望。她擦干眼泪,马上振作起来,说:“你有什么办法吗?我全听你的。”我说:把你弟弟的出生年月日给我,我今天晚上不睡觉,也把你弟弟名改了,但有七个条件,必须要做到,她满口答应了,当晚我给她弟弟起好名,第二天一早把起名报告单传真传过去,那时,没有像今天的手机方便,我记得是2007年,传真过去后,按七个要求做,其中有一条叫老年人叫名,她请了好多老太太叫名,每天不停叫昏迷的刘女士弟弟,到十天的时候,她来电说:“章老师,医生说:我弟弟的危险期脱离了。”我对她说,你继续叫,再过二十来天,就可出院,后来果然出院了,这就是名的信息。

从这案例中,刘女士学佛想修,但受亲人缠绕也不好修,如她弟弟想修,有病缠绕也难修,如能解决,自然没有修行路上的拦路虎,这类似案例很多;为什么有如此神效?你如果看过日本江本胜博士写的《水知道答案》,你就知道信息的力量,书中说得很清楚,因为人身上70-80%是水组成,如给水好的信息,如:“我爱你”,“谢谢您”,给水看,水的结晶很漂亮;如给水不好信息,如:“混蛋”,“魔鬼”的字给水看,水的结晶很丑陋。

如对应人身上,好的信息,自然事业兴旺,身体健康,家庭和睦,子女孝顺,人际融洽等等。反之,就不好。所以名是第一步,直接对应人的内环境。名的汉字,本身决定吉凶祸福,哪些字可用,哪些不能用,要有严格传承,并不是只要起名就能化解的;不会起名的人,把人起出事,这样的事也常见;多一笔,少一笔决定吉凶,一点不假;现市场一知半解的人还不少,是积功德还是害人,自己都糊里糊涂。好!不谈了。只有健康的身体,才有修行的可能。下面讲一下外环境:

二、外环境。一般是指家的住宅风水,住宅风水对修行来说,至关重要!如你不懂家的风水,外气场的信息直接对应你个人信息,同时也对应整个家庭的吉凶祸福。有这么重要吗?有,昨天还有北京一客户专门过来找我,就以她为例吧。她在农历的十月份,在火车上,一水杯从火车行李架掉下,摔到了她的头,头都肿了疱,她女儿在上学,头上也受伤了,所以她急忙从北京赶过来找我。我问她,你家东南方位前几个月是不是放“庚辛”有关的相?她回忆道,在三四个月前,放了比她人还高的孔子像。懂风水的人都知道,孔子像,佛像,神像都归庚辛金,神像的本位在西与西北兑乾金方位,放了东南巽木位自然出事。我说:这一放还有破财信息,数额是一,四,七,因为巽的位,巽数为一,四,七。她说:一放下去,没过几天,给人家骗了七万元钱,这就对应了相。因为巽不能见庚辛的相,一见,丙辛合,丙为票据,证书之类;钱为票,自然失财。为什么巽位放下的孔子像,对应的是农历的九、十月份?因为巽位为农历的三月,四月,对应的位为乾位,乾位为九月、十月;自然九、十月不顺,要出事;乾为头,自然她与她女儿头部要受伤。后来我问她为什么要放孔子像东南方位?她说:她学了风水,东南要放高的东西,同时女儿要高考,给女儿布风水,所以买了比她人还髙的孔子像,是给女儿提高学习成绩布的。学了点皮毛给自己布风水,知一不知二,巽位要高是对,但神像为庚辛金,她没有考虑到这一步;我为什么第一反应是东南角放错东西?因为女儿与她本人头部都受伤,女儿为巽位,巽的对应宫为乾宫位,乾为头,同时找我的时间是上午九点多,也是巽的时间,毫无疑问,就是巽宫放错了东西。她也是学佛之人,如不处理,每隔六年其有二年是灾难,每隔六个月,其有二个月要发生事。伤的地方为身体的胆囊,心脏,右腿,头部,淋巴等,破财数为一、四、七额度。如不懂风水学,每隔几个月出几次小事,毎隔几年出几次大事,如何修?身体不好,钱财流失,事业难稳定,何来修?身体不好还出事,等于雪上加霜。所以外环境对人的影响非常重要,这是随意讲的近期的案例,比这些案例大的事多得多;有的缠绕十几年,二三十年,但也找不到真正懂风水的人化解,这是外环境对人的影响。所以,这方面要学会处理,才能有心去修。不然,缠绕绵绵,想修也静不下心来修。

三、因果环境。因果环境也是非常关键,这关系到红尘中遇到的每一件事,如不合理或不适当处理,冒犯了三维空间以外信息,都会导致对方出怪病异病,这怪异病,医院解决不了,哪怕中医,西医,心理学医生等都无从下手,这些要用传统中国文化的法奇门来解决;术奇门能推测,但不能化解,奇门分 “术奇门”与“法奇门”二种;法奇门能推测也能化解。讲一个案例:例如,去年夏天,有个二十六岁的年轻妈妈,刚生孩子才二个多月,突然一天,把身上穿的衣服脱得一丝不挂,父亲是个有地位的企业家,请了各类中医,西医,心理学医生,都无从下手,束手无策,折腾了二天,第三天她父亲不得不把女儿送进精神病医院治疗,医院也只能打一针镇定剂,清醒过来还是闹,解决不了根本,后来通过关系,找到了我,一看奇门盘,用法奇门解决,两天后就出院了。这些例子这几年很多,比这个例子更严重的也很多。所以中国文化非常伟大,西方人理解不了,道医这些都要会,才能救治世人,才能给自己累积资粮。

正一派供奉太上老君,自然有五气朝元,三花聚顶之法脉,也是道之传承根本,同时也是衡量道之准绳。有了这准绳,可以对照自己来修,哪一块五气朝元不够?哪一块三花聚顶欠缺?缺陷了如何弥补?如何让事不发生,处理在萌芽状态,这是关键。所以,正一派以奇门遁甲为查阅指南,只有看到自己不足,看到后,去弥补、避开或不发生,趋吉避凶,从而顺利地达到想要之目的。

特别是流年流月,人在一生中,从命盘中多多少少有四害的年份与月份,会者自己化解,化解有多种手段。如:外环境的风水,有拆,补,移;这是最基础的。稍高级,在以上基础上,还会用中药包,符咒之类处理;大的,重的,在以上基础上还要学会用阵法;最严重的,在以上基础上用法奇门来处理等手段,所以外环境处理是有几个等级的,不能一概而论。

以上是外环境;至于内环境,刚才讲了,要有一个高能量信息的名;第三是因果环境,给自己处理因果债。目的只有一个,如何让自己的内环境,外环境,因果环境达到和谐,统一,平衡,达到身康体健,不受干扰;同时还要学会用中药,不会医的道士不是个好道士。

现今时代,物质水平充沛,科技发达,出门是车,自然运动少,身体的运动量远远不够,导致普遍中焦脾胃出问题,中焦脾胃主运化,运动不够,体力劳动少,自然脾胃难运化,这样的人越来越多;还有,如今之人,一切外求,一些年青女性为了性感,美,露着小半个上身,露着肚子,同时喜吃冷饮类,中焦脾胃严重受损,上焦与下焦相互不交合,会出现各种怪病,如神通类,这神通一般是低能量的信息附体。如何理解?这不得不要讲奇门盘的九宫格的离宫与坎宫,当中焦运化不良,会导至上焦心与下焦肾产生心肾不交,“坎”宫肾水与“离”宫心火不交,坎位的先天为“壬癸”水,会感招负信息过来,而出现各种神通或怪异病;这里稍讲一二,宇宙间有同频相应,物以类聚原则。

坎位的“癸”与“鬼”谐音,奇门讲同音同频,鬼为负信息,很容易被附体,阴性物侵占体内,附体后,会出现小神通,能知道些小范围的事,也能预知一些小事,这不是自己修炼出来的,是阴性物借你的身体,为牠自己的累积功德,也就是借你身体在修牠自己,同时还会给人家看事。有的会感招累世的因,坏的会让你破财坏家庭。现是末法时代,附体看事的人还比较多,是给附体的自己累积功德,当牠自己功德圆满,会离开借住的主人,一旦离开,这个人什么神通都不会了。当然了,一旦把身体治好,阴性物呆不住了,神通也自然不见了。

前段时间,我还看到一个修行人分享,写了好长一篇文章,文章中难看出她修佛法还是修道法,阐述得很模糊,意思是自己小周天大周天已打通,能看到各类异像,我看到一半时,就判断这个人脾胃不好,中焦不通,下焦的坎宫癸(鬼)水感招了阴性物附体而得神通;看到文章后面部分,自己分享到胃痛,如何如何难忍再坚持修的话题。所以,我上面为什么说,一个道士不懂医的不是个好道士。因为你不懂,不懂后让附体的人放大,以为真的小周天大周天打通了,各种神通开启了,根本不明白是附体。如不去阻止,让附体人为所欲为,自以为是,好高骛远,飘飘欲仙,很容易会走火入魔的,把自己的法身慧命废了。所以,为什么修行不提倡神通,佛教的释迦如来在世时讲过:“显神通者非吾弟子”。在正统教派,都禁止弟子用神通。人死了后,神通个个自显,无需去炼,所以不必执着这个外相,神通与脱离轮回无关,神通是外道,只有得道,脱离轮回苦,回归大道,才是修真之根本。

五脏的平衡,才能修道合真,五气才有可能朝元。如一个人有病,例如:呼吸道不好,肺主呼吸道,后天为鬼魄,先天为义,空于怒,则魄定,西方白帝之金气朝元。如五气朝不了元,如何得道?一个健康不良的人修行,说自己得道,是要加以观察与冷静的。得道像似一朵鲜花要开放,开放前需要阳光,水份,土质,温度,季节,时间等等多种因素组成;缺了一个都不能让花开放。如缺了季节,别的都具备,也是不能开花的。

我用的词是“不能”,而不是“难以”,因为我亲身做过花的实验。所以得道是多缘和合而让自己冲破这个点。身体带病,说是开悟,那是不究竟的。因为五气朝不了元,朝不了元,自然三花难聚,真一本源难归。那些说自己开悟的人,多数是附体,这些人,这些年来,我见过很多很多。那些只是刹那见道的人,那只是在渐修路上,在行门中修,行门中修时间就比较久远,渐修一般要化三大阿僧祇劫来修。如一个没有下过时间功夫,习气都还没改掉,身体都还没有达成平衡,说自己得道,世上哪有白吃的午餐。

总之,自己要会处理各种环境,把控自己,自律性要强,不受外界信息干扰,处理好五行气场,让气场平衡,和谐,才有向上修的资本。不然在入世中修就会举步维艰。同时,在实修中,缺一方不可,缺一方,就像一张桌子,缺一脚,桌子立不起来,要立必须桌子脚一样平齐,才能摆放平稳。当然了,正一派也有形体操炼功法,口诀,手印,观想,导入等,今不在这里讲。

三花聚顶,五气朝元,是如何修?有了上面讲的基础后,气场达到平衡,身体健康,福德资粮充盈,才能往前推进,那五脏如何得五气而朝元呢?老子讲了以下段话:

一、心藏神,后天为识神,先天为礼,空于哀,则神定,南方赤帝之火气朝元。

二、肝藏魂,后天为游魂,先天为仁,空于喜,则魂定,东方青帝之木气朝元。

三、脾藏意,后天为妄意,先天为信,空于欲,则意定,中央黄帝之土气朝元。

四、肺藏魂,后天为鬼魄,先天为义,空于怒,则魄定,西方白帝之金气朝元。

五、肾藏精,后天为浊精,先天为智,空于乐,则精定,北方黑帝之水气朝元。

三花聚顶:

人花 ——炼精化气。人本由精化而生,故精为轮回种子,修道者心必空于下焦。戒去淫欲,精不妄泄,则精满不思淫,铅花生矣。

地花——炼气化神。人之生存赖以气,心必空于中焦,无惊无恐,无忿无怨,则气平順,道畅通,中气足而不思食,银花生矣。

天花——炼神还虚。精气虽足,无神者,则其体无光,其人无命,故神为主宰,必令心空其上焦,不执不着,神满不思眠,常清常醒,则脱壳还虚,归入虚空境界,则金花生矣。

以上是三花聚顶,五气朝元,也就是说:守精气神,遵五常仁义礼智信,空哀喜欲怒乐,则五行归五老,三花化三清,始能归元无极本体,而达圆通究竟。

最后一偈与大家共勉:

混沌无极知见生,

生落后天运五行;

五行自有三清出,

三清还虚归道本。

——元归——

编者介绍:

章羨仝,男,浙江绍兴人,先驻河北石家庄,传统文化传播者,当代风水名家百强,百名行业杰出人物,《名家推荐》栏目特邀嘉宾,中国影响力人物数据库收录名家,《决策中国》智库联盟副理事长,现任河北祥圆弘文化传播有限公司董事长。同时章羨仝老师也是千年历代单传姓名学隐派传承人,道家全真派传承人,道家正一派传承人,佛教唐密三十五佛大礼忏传承人,大道风水传承人,易数神断传承人,玄学九天道法传承人,借物炼心——“生活道”创始人。现中管院(中国科学管理研究院)聘请章羨仝为“品牌强国科技智库专家”。

章羨仝对《易经》风水学、外应学,奇门遁甲、易数神断,佛学、道学、儒学、中医、玄学、太极、琴棋书画、茶道、香道颇有造诣。在从事教育工作前,章羨仝曾是一名军人,爱好广泛,曾搞过二次“个人书画展”。退伍后经商,曾是六家公司,一家学校,一家杂志社投资方,职务是董事长、校长、社长。接了千年历代姓名学单传后,师找徒,传男不传女,一脉相承后,一直从事有关传统文化工作。章羨仝老师为了体验僧人生活,专门在泰国短期出家过托钵生活,他的使命,“如何让世界大同”是终身奋斗目标,自创“借物炼心”——生活道,受广大修行爱好者的青睐与实修。让人类开启智慧,回归本源,也是他终身追求与使命。

责任编辑:慧琳
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